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万美娱乐
版本:v7.2.9
类别:策略塔防
大小:121KB
时间:2021-05-08

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    经常坐飞机万美娱乐的人一定会有这样的体会:长时间处于密闭的空间里,肌肤很容易产生疲乏、黯淡和紧绷等不适症状,而且,肿胀的腿脚也让人难受不已。这就是我们所说的“机舱综合征”。其实,在这个时候只要吃上两颗奇异果,就能在补充水分和维生素的同时,促进血液循环、防止血栓形成,有效预防机舱综合征。楚瑜站起身来,停在他面前,平静道:“为什么不抬头?”冷凝烟颇为遗憾的苦笑了一下:“是啊,可是我没有机会近他的身了,你要记得,这长万美娱乐相思药性只能保持在体内半年,半年过去,白九夜体内的蓝色药丸就没有药效了,服药时间越短,药效越好。”

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    《戒淫》[来源:布施论坛,作者:回家人]前言:几日前,偶尔心动,想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章,将这个想法告诉白眉,白眉嚷嚷道;“师父,你的烂尾工程太多。”想来也是,有好几篇文章都没有结束,还到处心动发愿,实在不妥。今日是佛陀的成道日,就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。《戒淫》一共有3篇,万美娱乐上篇是针对事相上淫欲心重,习气深,连相上的淫欲心都戒不了的人看的,主要就是誓不沉心到如如升起心的应用。中篇是针对事相上,已经持住淫戒,但心相上已经走向误区,使功夫无法前进的修行人看的,主要就是戒忌用力至无力可用的应用。此文已经在佛音论坛发过,但当时因当时种种原因,写得也很匆忙,尤其最后一大部分,没有说明厉害要点。以后等3篇都发完了,再详细整理一下。下篇是针对已经解悟一些佛法知识,心相上淫念极轻,已经到达大菩提心,与断灭相的分界处,甚至无法入法身圆觉的朋友看的,是谈论情与大慈悲,如何修慈悲遍一切法界三昧的,属于混蛋一级看的文章。也就是《问情》。我写东西都是心动随缘而写,因此如有疑问或异议,可以在也谈布施问答集中提出来,我们会安排专人回答的,暂时不要在这里跟帖。另外这个想法是昨天有的,故写了个佛陀成道日动笔的。得到的都是应该得到的,慢慢来。第一部分为什么要戒淫1,公平与慈悲法界是圆融的,公平慈悲的。淫在法界上,不单指男女淫欲之事,而是指逸乱,也就是禅定的反义词。物以类聚,哈哈,从色界天看,宇宙中的一切,相对而言都是由一团团光与音组成的。我们自认为的现状,皆是自己眼耳鼻舌身意的局限生成的(具体可以看前面文章的详解)。禅定高,心清净的,则神识上升;逸乱重,妄心执着的,则神识下降。升则为天堂,为神为圣,降则为地狱,为鬼为贱。自然法则,相续循环。因人们万美娱乐的错误观点和不同因缘的诱导,将人生观,从心性德行的修养慢慢地改为了肉体上的极度放逸和发泄。为了这个肉体眼耳鼻舌身意的享受,名闻利养的得失,不择手段,无不用极。在娑婆中,一切都是在相互影响,相互侵入的。一修行友,每日感叹:“世风日下,人心不古。”于是酌酒浇愁,抒发在字画间,寄情于山水中。一日,见万美娱乐另一友,每日游戏于官宦中,沾染铜臭,但心中如如,光明禅定,挥洒自如。心中不禁生大疑惑,问:“为何如此?”该友答曰:“法界公平,华藏不缺。变的只有自己妄念,攀缘心见种种色。”问:“既然华藏不缺,为何游戏于官宦中,铜臭里?”答曰:“法界慈悲,觉有情乐,内合沙门戒行,外暗合众生的妄念,引领众生相对正确的观念,破其妄心,是报佛恩。”谁也改变不了谁,只有自己改变自己(当然,这也得自己想改变的时候)。因此除非是没活明白的众生,他就是愿意放逸发万美娱乐泄,从而淫乱下堕到三恶道中,余者则必须戒淫。喜三善道者,则应正淫节欲,暗合法界三善道的规矩,为王为圣。哈哈,除了妖界,即使想作个魔王或者大阿修罗,如不戒淫欲,万美娱乐也不够格。想出六道轮回的,则必须戒掉淫心与淫念。当然,有一些大菩萨因愿力故,可以不断妻子(如佛母准提菩萨),但你必须要能达到他的愿力要求,而不是用口诵两天咒子,就百无禁忌了,那是要自食恶果的。说到这里,无非从道理上告诉大家,法界依然,慈悲公正,除非你要下三恶道,否则应无条件地戒除邪淫,正淫节欲,将相上的淫欲戒除,再从心性上戒住淫心,从而去影响一切幻众走向正确的道路。2.身体,传宗接代,情爱,原始躁动写到这里,也许有很多朋友会说;“我不懂你说的那些什么三恶道,六道轮回等等,我只知道性生活是必须的,是身体发育必须的,是传宗接代必须的,是男女之间情爱必须的过程,是人性最原始的骚动……”接触过类似的朋友,那么下面尽可能万美娱乐的从非宗教的角度,讲一下。哈哈,毕竟接触的面比较窄,如那位朋友,还有类似的问题,可以留言,让我们共同将这篇《戒淫》的文章写好。(1)身体发育的必须“饮食男女,人之大欲存焉。”孔老夫子的东西,在这里,我们并不提倡彻底断绝性生活(哈哈,那样一定会有一大群人骂我的),而是提倡更加合理的正淫节欲,彻底断绝邪淫。记着一次参加当地一高官的宴会,这高官因癌症在北京301医院治病,痊愈后,办理答谢宴会,在宴会上,问其最大的感想是什么?“什么都是人家的,身体是自家的!”当时,听完后,四座哗然。是的,身体是我们在这个世界的一切载体,什么财权名利,金钱美女,家庭妻儿,,,,如没有这个载体,从非宗教的角度讲,那一切都不存在了。纵欲是对身体最彻底伤害,宋朝包恢是师承朱熹的名臣,88岁还能陪皇帝,祭天礼拜,身形矫健,宰相贾似道,妻妾成群,整日苦与应付。见包恢如此,就秘密问他,是否有万美娱乐什么家传秘方,哈哈,包恢神秘的告诉他:“幸吃了五十年独睡丸。”在身体这个角度讲,如我们能在30岁就开始正淫节欲,是非常明智的。如能将这身体的精华,转化成本来的东西,那么就会神清气爽、延年益寿的。当然现在的人们已经不能正确处理这个问题了,主要就是心沉得太厉害了,使精气不能上升返还到身体的元气中,这样就会下降,再加上心量窄小,在性门处能量就会积累,造成憋得慌,只好排泄放逸出去,哈哈,其实这个问题是可以处理好,首先要誓不落心。后面我们会拿出大量的篇幅,来讨论这个问题,让大家真正得到正淫节欲的利益。(哈哈,谁说戒淫就是一件痛苦的事情。)一切正确的修行,都应该是快乐的。否则一定是你修行错了!(2)传宗接代的必须种族的延续,是这个法界的本来。其实一切的改变,与物竞天择,都是一个种族延续的写照。事实佛陀也不赞成,任何修行者都避世于山林,逃婚于寺庙,(哈哈,那样就不用入世度众生了。)大量的修行人,还是在家居士,至少在这个地球上是这样的,那些出家师,本身都是一些大愿力者,为众生之福,入空门表法的。此种族延续,不碍正淫节欲的,而是正淫节欲的发扬。(3)男女之间情爱过程的必需哈哈,这是个难题,记得有个好友,在北京地铁中见到一对年轻男女,因没有座位,两人相互依偎站立,情爱缠绵,身上放着大量粉红色的光,很强,只见那女的醉眼朦胧地叫那男孩:“爸爸”,当时他觉得奇怪,如是就用神通,看看他们的将来:一年半后,男孩就会毕业到外地工作,而同时,女孩也会对男孩失去感觉,同时被另一个男孩吸引而投怀。但失恋的那个男孩会很痛苦,并且这痛苦将伴随其一生。为什么会这样?为什么这样强的情执,这样强的情爱心,却只维持得一年半的时间?于是这个朋友继续观这缘起,发现这两位在二年前就开始相识并交往,但很快两个人就有了性生活,而且在性生活的催动下,如胶似漆,终日缠绵,欲火焚烧了两个人宿世间的情爱,使本来可以做二世恩爱夫妻,一世父子的善缘情爱,变成当世恶缘。因为有一世的父子恩情,所以那女孩才会叫男孩那声“爸爸”。最后这两个人,女的慢慢将情爱耗尽,开始对男孩没有感觉,但男孩会因为女孩的改变,由情爱心变为嗔心,并且越来越强烈。转世后,即为仇敌。哈哈,四年时间,就将三世恩爱善缘耗尽,皆因不知正确处理情爱造成的。《问情》情为何物?生死相续,依依分合,参不透,放不下,两鬓渐白人憔悴,苦不堪言,不可动境。众生皆相,唯心显界,断绝私情,钝刀割,自无救,狱火焚心体无形,忍辱幻观,本来如此。(回家人初中毕业,多年经商,没办法,现在提笔写东西,文采平平,不敢为大,见谅!同时欢迎大家指出文笔的错误,以便能为大家写出养眼的东西来)情是一个很麻烦的问题,尤其我们还有个六道轮回,当你的禅定功夫高了以后,那天人、魔女的情执与外相,是超越人的思维想象的万美娱乐。哈哈,这也就是为什么释迦牟尼佛在最后成佛的关头,见到三个魔女,居然是用神通将其变老,而不是用般若禅定的功夫观幻的原因。不要托大吹万美娱乐牛,要说真正的断了淫欲心,只有证到无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提心),或用甚深般万美娱乐若将其转化为无相慈悲,也就是最后证到慈悲遍一切法界三昧才可以。否则剩下的都是左手打右手,暂时将情欲心压住,哈哈,遇到情欲上的死穴,被天魔一引诱,就成了魔民了。写到这里,也许有人要问有没有两个人恩爱缠绵、相约终生、白头到老的?有。从当世来说,有很多。有的人宿世相互恩爱发愿,因愿力故,就会造成这世恩爱缠绵,白头偕老。这种人们八字多彼此相合,有内咸池,但如不能正淫节欲,就会寿命很短。因为他们毕竟是人,人的肉体本身就是因缘与精神的一个载体,如果你不能正确的正淫节欲,就会很快将这个载体化掉。这也就是为什么性生活时,从法界上看,两个人身上都能放出很强烈的体光。那体光,就是来自本来两个人身体上的能量,也就是叫元气,精气神的神,当你耗的和日常补的不成正比例,哈哈,那你也算是改变命运了,只是将生命越改越短了,很快就死了,更不要说邪淫的危害了。记得有大德讲了一件真实的事情:一对非常恩爱的夫妻,因过万美娱乐于淫欲用情,转世为一对缠绵的树木了,而他们中间的石头,就是在世间所迷恋的金钱,这是个真实的事情,这类的树木也很多。有个朋友在崂山旅游时,就见到过一对这样的树木。当时他奇怪,为什么会是有这样人参观的因缘?原来,这对夫妇,在人世间时非常的恩爱,很多人都传颂赞扬,但他们也很执着这种赞扬,就会有今天转世“那个……加仑啊,这些年我带着飞船在宇宙中到处飘,发现了好多秘密,你要不要听?”古风没有说话,他双手结印,一掌拍在虚空神皇的脑袋上。“如何”那个人开口,道音隆隆,整个天地之间,有大道浮现,化作一道道流光,缠绕在那个人的身上。可从前那些下人对十二公主有多热衷,如今就有多远想要躲多远,尤其是当眼下这各式各样的声响日日在十二公主的居处连续不断地响起,足以让每一个人恨不得能调回宫又或者躲到别的安全去处。至于禀报什么事情又或者送饭,更是成了一桩常常要抽签的任务。爪子上锋利的指甲,意味着这些两脚蜥蜴绝对是挖地小能手见性是禅宗的根本目的,参禅者必须透过的关门,古今参禅人的第一要事。所谓‘见性’,即开发自性,彻见自己本来心性,自觉到本来具有的佛性。换句话说,就是离一切对待,一切矛盾,超然独脱,无执著,无绊累,触著普遍法界的无我的大我作用,无碍地适应社会,至此名为‘无位真人’,或曰‘闲道人’。达磨大师来中国,举扬‘直指人心,见性成佛’的宗旨,也就是传此见性之法,使参禅之人实现独脱自在的境界而已。五祖弘忍对六祖慧能宣说《金刚经》至‘应无所住而生其心’,慧能言下悟彻竹万法不离自性之旨。遂启弘忍:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’弘忍知慧能已悟本性,遂谓之曰:‘不识本心,学法无益。若识自本心见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’大悟者,觉破了万美娱乐无始以来的迷妄,开显了真实的知见,身心廓然,没有一切尘垢习染,孤迥迥地,光皎皎地,活泼泼地,洞然同于太虚,不曾生,不曾灭,所以不生不灭。心的自性,不从外来,不自他得,性含万法,本自具足。自性本,无动摇,自性能生万法。如《传心万美娱乐法要》何期自性,本说:‘此灵觉性,无始以来,与虚空同寿,未曾生,未曾灭,未曾有,未曾无,未曾秽,未曾净,万美娱乐未曾喧,未曾寂,未曾少,未曾老。无方所,无内外,无数量,无形相,无色相,无音声。不可觅,不可求。不可以智慧识,不可以言语取,不可以境物会,不可以功用到。诸佛菩萨与一切蠢动含灵,同此大涅槃性。性即是心,心即是佛,佛即是法,一念离,真皆为妄想。不可以心更求于心,不可以佛更求于佛,不可以法更求于法。故学道人,直下无心,默契而已,拟心即差。以心传心,此为正万美娱乐见。’所谓‘本心’者,就是不青不黄,不赤不白,不长不短,不去不来,非垢非净,不生不灭,湛然常寂的心体是。悟此本心,见此自性,其入功德,无有边际,内外圆明到处皆通。达磨来华时,中国佛教处在由译经进入研究的过渡时期,佛教界偏重于教万美娱乐理的研究,对生命的解脱疏忽,可以说是堕到戏论中去了。所以达磨大师特别提示出佛教的本旨,不在经教语言文字,是以求解脱为务。宋代的蒋之奇在《楞伽阿跋多罗宝经序》里说:‘至于像法末法之后,去圣既远,人始溺于文字,有入海算沙之困,万美娱乐而于一真之体,乃漫不省解。于是有祖师出焉,直指人心,见性成佛,以为教外别传。’这是从外在的理由,即当时的佛教界客观上的趋势来说,达磨大师为了针砭时弊,而特地提出‘见性成佛’。圭峰宗密禅师在《禅源诸诠集都序》里也说:‘达磨受法天竺,躬至中华,见此方学人,多未得法,唯以名数为解,事相为行。欲令知月不在指,法是我心故,但以心传心,不立文字,显宗破执,故有斯言。非离文字,说解脱也。’达磨针对佛教学者这种疏忽内省的弊病,令知月不在指,而必须识自本心,见自本性,冲破凡圣关,直至解脱自在,所以说:‘直指人心,见性成佛。’《景德传灯录》卷三载明初祖达磨大师付二祖衣法之后说:‘吾灭后二百年,衣止不传法周沙界。明道者多,行道者少;说理者多,通理者少。潜符密证,千万有余。汝当阐扬,勿轻未悟,一念回机,便同本得。’教诫他人不要随顺众流,负担起弘传正法眼藏的重任,要令诸众生开示悟入心地要门。从内在的理论来说,学佛的人,首先应该注重实践,经教语言,不过是对学佛人应当如何作为的教授教诫,作为思想修养的指导,对照自己的修行办道和体验是否正确,用以鞭策自己。解脱自在,并不在经教文字上,它不过是指示修道的方法而。所以《华严经》说:‘如人数他宝,自无半分钱,于法不修行,多闻亦如是。’《华严经·如来出现品》还说:‘如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著,而不证得。若离妄想,一切智,自然智,无碍智,则得现前。’这是释迦万美娱乐世尊,对众生具足如万美娱乐来智慧德相,由于妄想执著而不能证得的概叹。大慈大悲的佛陀,对众生是深怀爱念如一子想!释迦世尊在《法华经》里说:‘舍利弗,诸佛随宜说法,意趣难解。所以者何?我以无数方便,种种因缘万美娱乐,譬喻言辞演说诸法,是法非思量分别之所能解。唯有诸佛,乃能知之。所以者何?诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊,故令众生开佛知见,使得清净故,出现于世。欲示众生佛之知见故,出现于世。欲令众生,悟佛知见故,出现于世。欲令众生入佛万美娱乐知见故,出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,出现于世。’‘佛知见’,即彻了实相真如的真见。在法,名一佛乘,在因,名一大事,在果,名一切种智。此真知见,生佛平等具有,本来清净,惟有情自己为无明烦恼障碍而迷失不能证得。如来大慈大悲,就是为了众生开示悟入佛的知见这一大因缘出现世间。所以达磨大师来到中国,倡导‘直指人心,见性成佛。’见性成佛的‘见性’,是见什么性?根据在哪里呢?所谓见性,即彻见自心之佛性万美娱乐。如达磨的《血脉论》说:‘若欲见佛,须是见性。性即是佛。若不见性,念佛万美娱乐诵经,持斋持戒,亦无益处。’他在《悟性论》里说:‘直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。’六祖也在《坛经》里说:‘善知识菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟。须假大善知识,示导见性。当知愚人智人佛性本无差别。’黄檗《传心法要》说:‘即心是佛,上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达磨从西天来,唯传一法,直指竹众生本来是佛,不假修行。但如今识取自心,见自本性,更莫别求。’日本永平道元禅师法语也说:‘见性者,佛性也。万法之实相,众生之心性也。’这些语句,都说明了见性就是彻见佛性。一个参禅办道人,如果能彻见自己的佛性,就能自由独立,成为解脱自在的无位真人。关于谈‘见性’的道理,在许多大乘经典里都有所指示,但明确说一切众生皆有佛性而又说得最多者,则为《大般涅槃经》。如该经卷二七说:‘一切众生悉有佛性,烦恼覆故,不能得见。’同卷还说:‘佛性者,即是竹诸佛阿耨多罗三藐三菩提中道种子。’卷二十八说:‘譬如初月,虽不可见,不得言无。佛性亦尔,一切凡夫虽不得见,亦不得言无佛性也。’同卷还说:‘善男子!众生佛性诸佛境界,非是声闻缘觉所知。一切众生不见佛性,是故常为烦恼系缚,流转生死。见佛性故,诸结烦恼所不能系,解脱生死,得大涅槃。’卷十说:‘一切众生同一佛性,无有差别。以其先闻如来密藏,后成佛时,自然得知。’卷二十说:‘复愿诸众生,永破诸烦恼,万美娱乐了了见佛性,犹妙妙德等。’这些经文说明一切众生皆具有佛性,为什么不能得见呢?就是为万美娱乐烦恼所缚,如果得见佛性,就能破除烦恼而证得解脱涅槃,所以说佛性是阿耨多罗三藐三菩提的种子。还说明了,既然一切众生都有佛性,声闻缘觉已断烦恼何以也不见佛性呢?佛说这不是声闻缘觉所能知道的,唯是诸佛的境万美娱乐界,所以声闻缘觉等不见不知,等于初月,虽不可见,不得言无。佛性如何见呢?首先说一说初祖达磨大师为二祖所说法偈:‘外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。’二祖依所教导而行,果然达到空寂灵知,湛然圆寂,不生不灭,朗照明净,言语道断,心行处灭,心境一如,成为继承禅宗的二祖。读一读六祖慧能大师对惠明禅师的开示,也可以领万美娱乐会一些见性的意趣。六祖对惠明说:‘汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念,吾为汝说。’明良久。六祖云:‘不即善,不即恶,正凭么时,哪个是明上座本来面目?’惠明言下大悟。‘屏息诸缘,不生一念’,与达磨大师所说‘外息诸缘,内心无喘’,是一致的。诸缘就是色声香味等一切世间所有的所缘相,都是自己虚妄心识的攀缘,必须屏息。内心中不生一念,就是十八田介法空,一切处无心无念,即心便是灵智。善恶都莫思量,当处便出三界。诸法皆空之处,灵知不昧,即此空寂灵知之心,即是本真自性,亦是佛性,亦是本来面目。六祖四代法孙药山惟俨禅师在习禅时曾问石头希迁:‘三乘十二分教万美娱乐,某甲粗知,尝闻南方直人心,见性成佛,实未明了,伏望和尚慈悲指示。’石头曰:‘凭么也不得,不凭么也不得,凭么不凭么总不得。子作么生?’见罔措。石头曰:‘子因缘不在此,且往马大师处去。’师禀命参礼马祖,仍申前问。祖曰:‘我有时教伊扬眉瞬目,有时不教伊扬眉瞬目,有时扬眉瞬目万美娱乐者是,有时扬眉瞬万美娱乐目者不是。子作么生?’师于言下契悟,便礼拜。祖曰:‘你见什么道理便礼拜?’师曰:‘某甲在石头处,如蚊子上铁牛。’祖曰:‘汝既如是,善自护持。’侍奉三年,重反石头。这是以解粘去缚、抽钉拔楔、不立文字语言、不与死法类比,实即不即不即恶,离却一切粘著的教导手法,所以能使问者见性得悟。《修心诀》说:‘问:“作何方便,一念回机便悟自性?”答:“只汝自心,更作什么方便,若作方便更求解会,比如有人不见自眼,以谓无眼,更欲求见,既是自眼,如何更见,若知不失,即为见眼。更无求见之心,岂有不见之想。自己灵知亦复如是。既是自心,何更求会。若欲求会,便会不得,但知不会,是即见性”。’又说:‘诸法如梦,亦如幻化。故妄念本寂,尘境本空。诸法皆空之处,灵知不昧。即此空寂灵知之心,是汝本来面目,亦是三世诸佛、历代祖师、天下善知识,密密相传底法印也。若悟此心,真所谓不践阶梯,径登佛地。步步超三界,归家顿绝疑。’又说:‘又僧问归宗和尚如何是佛?宗云:“我今向汝道,恐汝不信。”僧云:“和尚诚言,焉敢不信。”师云:“汝即是。”僧云:“如何保任?”师云:“一翳在眼,空华乱坠。”其僧言下有省。’特别要注意的是:‘一翳在眼,空华乱坠’。参禅办道的人在见色闻声时,但如此;穿衣吃饭万美娱乐时候,但如此;屙屎放尿时,但如此;对人接谈时,但如此。乃至行住坐卧,或语或默,或喜或怒,一切万美娱乐时中,一一如是。但虚舟驾浪,随高随下,如流水转山,遇曲遇直,而心心无知。今日腾腾任时候,明日任运腾腾。随顺众缘,无障无碍。于善于恶,不断不修。质直无伪,视听寻常。则绝因许朝宗不甘受制于人,在决意搭上魏建那根线之后,小动作就没断过。魏建扛了圣旨,死盯着泾州的肥肉,年前开打后没讨得多少便宜,拖延至今,仍不肯死心,放着年节不过,不时整兵攻城。赵延之有傅家在背后偷偷撑腰,哪会将百姓拱手送到魏家那些贪官恶吏底下,拼死守城,仗着山川地势之利,不退分毫。

    软件APP介绍

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    “儿臣不知道这所谓有人是不是她主观臆测,又或者仅仅是流言,可儿臣却知道,父母之命,媒妁之言,别说儿臣还没满十五,就算是到了婚配的年龄,当然是由父皇做主,岂有听街头三姑六婆议论,又或者某些人私底下算计的道理?”茶为清赏,其来尚矣,自陆羽著《茶经》,文字遂繁。为谱为录,以及诗歌咏赞,云连霞举,奚啻五车。眉山氏有言,穷一物之理,则可尽南山之竹,其斯之谓欤,黄子骧溟著《茶说》十章论。傅煜满腔的闷气被冲刷得干干净净,恨恨盯了她两眼,低头,在她唇上轻咬了下。顾依一说道,“现在想要通过正常的渠道买是不可能了,几乎都被垄断了,不过眼下倒是有一个好办法,据我所知,明天上午有一场厨王大赛,冠军的奖品就是一百桶龙井水。”

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